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昵称: 乐咏居士
姓名: 戴和义
性别:
生日: 1963-6-4
星座: 雙子座
学历: 大专
院校: 空军领航学院、武汉城建学院
行业: 政府机关
头衔: 行政干部
位置: 中国-湖南-湘潭
家乡: 中国-湖南-长沙
个人标签:
个人简介:
大海的儿子深知大海的广阔,大海的儿子有大海一样广阔的胸怀。真心交友,尊重为先。
座右铭:
尺有所短,寸有所长。

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  一 篇 文 章

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乐咏居士欢迎您

应加速对发布虚假广告媒体单位之管理立法

分类:合理建议

 

乐咏居士

  中国有句老话:酒香不怕巷子深。但随着经济社会发展,这一沿袭了两千多年的传统开始被打破,各类广告于是扑天盖地。而与此同时,广告业之经济效益突显与管理缺失,也为部分不法商贩及媒体单位发布虚假广告成就了可乘之机。

  继胡师傅无油烟锅的神话被打破后,又有业内人士对化妆品广告的造假内幕于互联网进行了公布。广大广告受众仿佛一下子从噩梦中醒来:“哦,原来这些广告都是假的!”
  人们开始了对虚假广告的声讨和广告市场的深入思考。
  很多独联体国家的法律是不允许电视媒体发布广告的,我国尽管对电视媒体插播广告的频率与时间进行了规定,由于利益驱动使然,这一规定仍流于形式,很多电视台尤其省台的广告节目仍时常干扰着人们正常的娱乐生活。
  汶川地震发生后,有好事者曾对“名星”们的捐款数目进行了统计与比较,令人遗憾的是:那些广告片出镜率很高的所谓名星其实榜上无名,然而,同样也是出于利益驱动,这些人仍然在电视上频频出现、招摇过市,与此相反,那些诚心实意帮助灾区人民度难关的媒体外人士却显得默默无闻。
  这话似乎又扯远了,广告与汶川地震没有什么关系。是的,这不过是一种现象,但从这一现象,我们应该看到某些问题,那就是:出于敛财目的的广告是不负责任的广告,其广告人、广告商与代言人一般来说都是缺乏社会责任感的。为了纠正这一现象,提出如下建议:
  一直以来,我们对于产品生产领域与流通领域之控制还是卓有成效的,但对于其广告行为却有些放任自流,尤其对发布虚假广告的媒体单位与广告代言人,我们缺少必要的制裁。所以,应尽快加速对发布虚假广告媒体单位与广告代言人之管理的立法,从而进一步规范其广告行为。

虞美人·忆巴蜀

分类:文学天地

虞美人·忆巴蜀

乐咏居士

  平生常梦川中走,更饮川前酒。秋来山色彩云衣,碧水涟涟烟里误归期。

  凭何作乱妖魔啸,巴蜀瑶池少。残垣断壁演悲歌,众志成城全国伐荆柯。 

诉衷情·端午感怀

分类:文学天地

诉衷情·端午感怀

乐咏居士 

旧城昨夜换新妆,华彩泻湘江。
霓虹摇曳楼廓,龙艇赛,鼓铿锵。
人溢笑,粽飘香,又端阳。
屈原休忿,盛世今朝,应赋兴邦。

 

 

我国传记文学的悲哀

分类:社会百象

 

我国传记文学的悲哀
乐咏居士

  传记文学在我国由来已久,自司马迁作《史记》以来,距今已两千余年时间。其中,由于历史的原因,传记文学曾一度萧条,直至清末及民国初年,传记文学才再度复兴,尤其近年,自刘晓庆《我的路》在国人一片非难声中出版以来,许多名不见经传、或者小有名气的影视名星、歌手等都开始作自传,传记呈方兴未艾之势。
  公元前99年,汉武帝派时任骑督尉的李棱将军(李广之孙,李当户之子)率五千精锐之士至浚稽山附近游击匈奴,不意恰遇匈奴单于之主力,李棱率部英勇抗敌,杀敌万余,终因寡不敌众而被俘。依照汉时律法,将军与敌作战兵败受辱,当处死刑或出钱买命而被削职,李棱无奈之下,只得投降了匈奴。在审理李棱案时,司马迁力排众议,始终认为李棱罪不当死,被武帝投入监狱。这就是汉史中有名的“李棱之祸”。《史记》正是司马迁在狱中也是他人生最艰苦的最后七年时间所作。
  继司马迁《史记》之后,陈寿作《三国志》,班固作《汉书》,范晔作《后汉书》(合称前四史)等,这些都成千古名篇。但此后,由于历代帝王将相越来越注重于修史工作,很多史书创作设有专门机构,其创作的独立性与自由度远比“私撰”小得多,这就使得修史与政治联姻,而联姻的结果,就是历史之失真,人性之扭曲。这也是后史不如前四史闻名的真正原因。
  史传创作与政治联姻的悲剧一直沿袭至近代。上世纪四十年代,由于国民普遍存在对国民党统治的不满情绪,于是,以影射国民党蒋介石领导集团的历史人物传记作品出炉,最具代表性的当数著名明史专家吴晗1943年写作的《朱元璋传》与范文澜的《汉奸刽子手曾国藩》等。尽管这些作品对激发国人之革命热情起到了很好的推动作用,但从文学角度考察,因为作者本身之情绪影响,传记与历史原貌走样。因为历史绝非简单的重复过程,肯定也不能只作简单地套用。
  这正是中国传记文学的悲哀所在!
  中国传记文学之悲哀还体现于当今自传体传记之滥竽充数。如果说刘晓庆《我的路》在当时情况下,只是为了减少国人对她不公正的责难的话,那么后来的很多影视名星、歌手及媒体主持人所写的自传,主要是为了自我标榜与歌功颂德,甚至是一种无聊地自我抄作。因为作为自传,传主之所言所行既不能与当时之历史背景挂钩,又不能象卢梭作《忏悔录》、郁达夫作《日记九种》、瞿秋白写《多余的话》一样,将自己的内心世界作完全的剖析与交待,加之作传者本身文字功底不实,使得多数传记缺少文学元素。这种纯粹而无聊的日常琐事介绍,让人读起来如同嚼蜡。   还历史以清白,我们期待更多的精品传记文学作品!
 

 

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